Leiderman Leon-Nahum
סיכום משיעור בוקר 17.08.2016 חלק א' ( היום הזה ה' אלקיך מצוך ) 30 דקות
منذ 8 ساعات
"...כי תבא תשל"ח"היום הזה ה' אלקיך מצוך לעשות את החקים האלה ואת המשפטים ושמרת ועשית אותם בכל לבבך ובכל נפשך"..."
זאת אומרת ,יש חוקים ומשפטים ,שאנחנו צריכים לעשותם , כנראה ,שזה שני דברים נפרדים ( חוק ומשפט ) ואנחנו צריכים לעשות אותם בכל לבבך ובכל נפשך ( גם במוחא וגם בליבא )
"...ופירש רש"י, בכל יום יהא בעיניך חדשים, כאילו בו ביום נצטוית עליהם…"
יש לנו גם כן הרבה פסוקים , שאנחנו צריכים לראות את עצמנו בהר סיני , מקבלים תורה וכו' , כך מתייחסים לבית המקדש וכל יום מקימים אותו ,כאילו הוא נחרב . זאת אומרת, הרוחניות היא חייבת להתקיים מחדש בכל רגע ורגע ואנחנו צריכים לקיים אותה בחוקים ומשפטים
"...ויש להבין, איך אדם יכול לעשות שיהיו חדשים, כאילו בו ביום נצטוית, הלא מושבע ועומד מהר סיני. ובכדי להבין זה צריכים להקדים לדעת את הכלל, שכל דבר נמדד לפי גודל המֵצָוה. היינו לפי גודל וחשיבות של נותן התורה, כך גודלה של התורה.לכן כל יום שהאדם מקבל עליו מלכות שמים, ולפי גודל האמונה בו יתברך, כך גדלה מעלת תורה…"
איך הוא יכול לעשות את זה ? על סמך מה הוא יודע , שקיבל מלכות שמיים או לא ? סתם אתה אומר לאיזשהו אדם ,אז ,הוא אומר כן , וודאי . רב"ש היה עושה לנו תרגילים כאלו הרבה , הוא היה קורא אחד מהנכדים שם , בני 13 : צריך ללמוד תורה לשמה ? - כן , סבא . היה אומר , רואה ,ילד גם כן יודע את זה , שצריכים ללמוד תורה לשמה . אלא ,יש עניין של האמת - עד כמה שאנחנו יודעים ,מה זה תורה , הבורא , ע"מ להשפיע , ע"מ לקבל , למעלה מהדעת , חוק , משפט , מה זה נקרא לקיים בכל יום ? איך לגלות הבחנות האלו , כדי שאתה באמת תעשה את זה ולא פורמלית . כתוב בספר , אז ,כתוב ואדם לזה לא יכול להיות שייך, כי אין לו כלים לזה . הוא לא יכול בתוכו לגלות הבחנות האלו , אלא הוא קורא
"...לכן לפי מה שהאדם משיג בגדלות ה', כך מתחדשת התורה אצלו…"
זאת אומרת , כל יום יש לו כל רגע ,יש לנו בעיה , שאני חייב להשיג גדלות הבורא : יכול להיות יותר יכול להיות פחות , זה כבר יכול להיות ,שאנחנו לא כל כך יכולים לקבוע , אבל ,שאני כל הזמן דואג לזה , כי הבורא חייב להיות לפניי " דע לפני מי אתה עומד " , שעומד כנגדי תמיד וזה נקרא ,שאין לי בעצם שום ראיה , מבט פנימי על שום דבר בעולם , אלא, רק על הבורא . עד כמה שאני מתאר אותו קודם כל לפניי והוא נמצא לפני וכל היתר אני מרגיש כאמצעים לגלות אותו , גדלותו , יחס שלו , שכל העולם הופך להיות כאמצעי והבורא הוא העיקר שלפניי . כמו שכתוב "אורייתא וקב"ה וישראל חד הוא" , שכל הזמן ישר-אל אנחנו מכוונים ,ועול מלכות שמיים , כאשר אנחנו מקבלים ,שהמלכות היא תהיה מכוונת ישר לכתר וכל הזמן להשתוקק להגיע לדבקות בו
"...נמצא לפי זה, שכל פעם יש לו תורה חדשה, היינו שיש לו כל פעם נותן אחר…"
זה אסור כל כך לדבר ברחוב , כי יגידו שאתה כופר , לפחות מתנדנד או משהו , שנמצא בספקות , כי בדוממים , אצלם זה כתוב בספר וזהו ולא משתדלים לתאר לעצמם מהי דמות הבורא , דמות הכוונה היא רגשית שבאדם , שצריכה להיות , שאנחנו צריכים לייצב לעצמו את הדמות הזאת בתוך רגש ושכל שלנו , כדי שאנחנו נהיה כולנו מגיעים להויה הזאת , זה נקרא "שיהיה ה' עליך " שאדם יהיה מפורמט , מסודר בפנים מכל הרצונות , מחשבות , נטיות לפי תבנית הזאת המקורית .
לזה אנחנו משתוקקים והבורא כל רגע ורגע שולח לנו כל מיני הפרעות , שלפי זה אנחנו יכולים לזהות ,עד כמה שאנחנו יכולים לעת עתה כל פעם עוד ועוד בהדרגה לתקן את עצמנו ולהתקרב לאותה הויה , שאנחנו נהיה מסודרים ממצב השבור , שאנחנו מקבלים מהתחלה , לסדר את עצמנו למצב המושלם - שכל המחשבות , רצונות , כוונות , תכונות יהיו מסודרים בי כרקמות , כחללים , כעצמות ממש , כלי דם , הכל . אנחנו נגלה אחר כך הבחנות האלו ברוחניות ,עד כמה שאנחנו מרכיבים אותם , מסדרים אותם . האור העליון עושה את זה אתנו יחד ,לפי תפילתנו ,ואז אדם קם מדחייה וכך אנחנו עושים אותו , את הבורא , את הדמות שמרכיבים , הוא הויה
"...וממילא התורה, הנמשכת ממנו יתברך, נבחנת לתורה חדשה…"
גם כן אסור להגיד כל כך מילה הזאת "תורה חדשה " , כאילו זה איזו דת החדשה , אבל, אצלנו זה ככה ,כי בכל דרגה ודרגה הבורא חדש , התורה חדשה , השיטה חדשה , האדם חדש , הכל חדש חוץ מעקרונות : "אין עוד מלבדו " "טוב ומטיב " שאליו אנחנו מכוונים וכך אנחנו כל היתר מרכיבים ,אנחנו מזהים ביגיעה שלנו
"...אבל זה נאמר על התורה מבחינת שמותיו של הקדוש ברוך הוא…"
שמגלים כל פעם יותר ויותר פעולות וקשרים ,שהם ע"מ להשפיע קושרים כל התופעות ,שאנחנו מגלים בעולם , במציאות
"..., היינו מבחינת "אורייתא וישראל וקודשא בריך הוא חד הוא"...."
שנטייה שלנו היא תמיד לייחוד . האור המחזיר למוטב ,שפועל על ישראל , על האדם ,מביא אותו לקודשא בריך הוא ונעשה אז דבקות שלושתם שאדם , זאת אומרת , חסרונות למיניהם שלו הנכונים , שכולם כבר מצוידים כבר בכוונה ע"מ להשפיע ע"י התורה , הם ממש מתלבשים על הויה הראשונה ומחיים אותה . זה נקרא ,שמלכות בחסרונות שלה הנכונים , נכללת ב זעיר אנפין והוא מתחיל למלאות את שניהם יחד בדרגת אריך אנפין. זה ,בעצם , יישום של כל התהליך
"...פירוש, כשישראל משיג בכל יום גדלותו של השם יתברך, וזהו לפי אמונתו יתברך, בשיעור הזה מתגדלת אצלו התורה. ואז הוא נעשה ישראל אחר…"
זאת אומרת ,הכל משתנה , אנחנו צריכים להבין , חוץ מעקרון אחד - "אין עוד מלבדו" " טוב ומטיב " וזה מספיק לי כדי לייצב אותי נכון אליו . שיש לי קבוצה , ויש לי תורה ואני יכול להשיג כוח , שמקרב אותי לכוח אבסולוטי הזה ל"אין עוד מלבדו" " טוב ומטיב " ולא צריך יותר כלום . כל היתר אני צריך לגלות , שכל מה שנעשה , כל מה שקורה בי , מחוצה לי ,זה הכל רק מתגלה לי גילוי שכינה
"... כי ברוחניות כל דבר שיש לו צורה אחרת, הוא בחינה חדשה…"
כל פעם ,שאני מגלה תנאים החדשים ואז אני צריך ,בהתאם לזה לשנות , את היחס שלי לבורא , אז , יוצא ,שבזה בדיוק אני רואה ,עד כמה ששכינה , הכלי הזה הוא חי ואני נמצא בו ומכוון את עצמי בתנאים החדשים כל פעם לאותה הויה . ואז הויה כל פעם שתמלאה בכל מיני צורות , תכונות , חסרונות , חסדים וחכמה חדשים
"... לכן אם האדם מקבל כל יום אמונה יותר גדולה, אז התורה נחשבת לחדשה.וזה פירוש, "כאילו נצטוית בו ביום", משום שבכל יום יש לו מצוה אחרת…"
כן , כי אין יום דומה לחברתו , כאשר אנחנו עובדים עם הכלים החדשים , תכונות חדשות . כללים הם אותם כללים , אבל ,התורה , מאור המחזיר למוטב הוא חדש , פועל על הרצונות שלי , שמתקן אותם לחדשים . סה"כ ע"י ,כאשר הם חדשים ,אני מגלה לפניי את הדמות בסה"כ , שאני נמשך אליו , דבוק אליו , חדש . זאת אומרת , הכל חדש ( תורה חדשה , בורא חדש , אדם חדש )
"... נמצא כאילו נצטוית בו ביום, היינו בו ביום שאדם מקבל עליו מלכות שמים ביתר שאת, יש לו מצוה חדשה, ותורה חדשה, וישראל חדש…."
שאלה : אמונה זו מילה טריקית כזאת , כל הזמן נעלמת לי . זו תוצאה מהמעשים שלי , זה המעשה שלי ? איך אני מגדיל את זה ?
תשובה : אמונה זה שהיא נעלמת ואדם לא יודע מה זה - בדיוק זה נכון , זה ,דווקא ,סימן נכון . המושג הזה צריך להיעלם כל פעם ,כאשר אדם נמצא בין העליות שלו , כי מושג האמונה הוא נעלם ברגע ,שמופיע רצון לקבל ללא תיקון , ברגע ,שמופיע מצב של האדם ללא דבקות בבורא , אז , הוא לא יודע ,מה זה אמונה . אמונה זו תוצאה מהשפעת המאור המחזיר למוטב , שכוח הזה עוזר לאדם לבחור בפעולות השפעה , למרות פעולות הקבלה ,שנמצאות לפניו . זאת אומרת ,זה כוח כנגד כוח משיכה - זאת האמונה . כאשר מגיעה הרגשת הגדלות הבורא , אמנם שאתה לא מכיר אותו , לא יודע , אלא ,זה מגיע מתוך מאמצים שלך ( זה לא שאיש ברחוב יכול להגיד ,שאני מאמין באמונה שלמה . אמונה שלמה זה סוף הדרך ,הלואי ,שנגיע אליה אחרי עבודה קשה במשך כל החיים , אמונה שלמה זה אור חסדים ממולא באור חכמה ,שזה תיקון הסופי של הכלי כולו ) .
אנחנו מדברים על זה ,שאנחנו כל הזמן מתפללים , משתוקקים , מצפים לאור האמונה - זה מאור המחזיר למוטב מביא לנו תכונה כזאת ,שאנחנו יכולים להעדיף להיות שייכים לבורא , למשפיעה , לקבוצה , לאנושות ( בסה"כ זה מושג אחד ) , במקום להיות שקועים ברצונות דלקבל שלנו . וזה בשני מישוריים
מישור אחד יש כאן כבוד , כסף , מושכלות כל מיני דברים , יש כאן נטייה שלי להיות חיי בהמה , חיים טובים יפים , מקובלים על כל הכלל , ככה יפה , הכל . אני לא צריך לחשוב ולהיות בכל מיני ברורים שלי , מספיק לי ,שכולם סביבי כך , אני מרגיש ,כצדיק ביניהם גם כן ומסודר . נותנים לאדם כאלו נטיות . אתם רואים ,כמה שיש לנו חברים מעבר ,שקבלו כל מיני משיכות אחורה מכל מיני כיוונים . זאת אומרת ,לא יוכלו להתגבר ולהגיע לאמונה . אמונה זה שיש לי כוח ( אני מקבל אותו מלמעלה ) .
אני מבקש , אני אוחז בשיניים רק לא ליפול לכל מיני ערכים של העולם הזה , רק להיות דבוק בכוח השפעה למעלה מכסף , כבוד , מושכלות, שליטה , ידע וכו' , רק להיות דבוק בבורא . ולבורא זה לעשות נחת רוח לו בצורה ברורה , שאני בוחר בכוח אמונה . כוח השפעה במילים פשוטות , ככה בכללות , שמגיע לאדם על פני כוח הקבלה , בניגוד לכוח הקבלה שבו , שמעלה אותו קצת לאוויר מכוח הקבלה , הכוח ,שמחזיק אותו למעלה ונותן לו אפשרות להיות דבוק ברעיון הזה ש "אין עוד מלבדו " ו "טוב ומטיב " ואני נמשך לזה , זה נקרא כוח השפעה , אמונה .
לכן היא נקראת אמונה למעלה מהדעת , היא תמיד בניגוד לדעת . לפי דעתי אני צריך להיות אדם רגיל , כמו שכולם ברחוב , או חוזר בתשובה , או עוד משהו כזה, שאני נכלל בעמך ונמצא ,כמו שהם בכל בטחון שלהם , בחיים שלהם , בכל מה שאתה רואה בטלוויזיה , בשוק שלהם ,מה שנותנים לך לראות בחדשות - אתה מתרומם מזה , אתה לא רוצה ללכת לפי ערכים האלו , לפי בטחונות שלהם , חשבונות שלהם . להתרומם , להתרומם זו הבעיה , אבל ,כוח שאתה מתרומם ואתה יודע על מה - זה נקרא אמונה למעלה מהדעת . ולמחרת שוב אתה מקבל ספקות ואם כן לעשות , לא לעשות , ככה וככה . הגוף שלך , החלש ,שבפנים נמצא ,אומר לא , אתה יותר טוב תהיה עם כל הכלל , אתה לא צריך בעיות האלו , יבואו בעיות , מחלות , חוסר בטחון … כאן זו הבדיקה : האם אתה רוצה להיות שייך לבורא וכל הזמן כאלו הבחנות ,כדי להידבק אליו ,או ,לרדת לדרגת חי , דרגת דומם . זו העבודה : בחירה "ובחרת בחיים " כל יום
שאלה : ע"פ מה נקבע ,שאמונה חדשה היא יותר גדולה , קטנה מקודמת ?
תשובה : זה אני לא בודק ,כי אני לא יודע , כי ישנם כאלו אופנים , הפרעות ( אמונה מדברת על ההפרעות כל הזמן , שמתגלות מחטא עץ הדעת , שמראות לי שבירה יותר ויותר גדולה , שנמצאת בפנים ,אבל ,מתגלה לי ,כדי שאני אתקן את עצמי ) ,אז ,אני לא יכול להגיד , אפילו ,שזה יותר גדול , כי ישנם בכל מיני אופנים . יכול להיות ,שעכשיו נראה לי כמשהו קל , אבל , בעצם לא . זה יכול להיות באיכות יותר ,או ,בכמות יותר ובצורות ספציפיות כך או כך , אבל ,תמיד זה לוחץ על איזו נקודה מיוחדת באדם ,שדווקא אצלו זה אופייני והוא צריך לתקן את זה , כדי לרכוש אמונה באופן ספציפי שלו
תלמיד : הוא כותב " לכן אם האדם מקבל כל יום אמונה יותר גדולה, אז התורה נחשבת לחדשה." ?
רב : וודאי , כי סה"כ מה זה תורה ? זה מאור המחזיר למוטב , שהוא מתגלה ( אור לא יכול להתגלות הוא חייב שטח , שעליו הוא מתגלה ) על כל אותם סתירות ,שאדם מרגיש , חוסר בטחון , חוסר עונים , לא ידוע וכו' ,הוא מבקש אור העליון ,שיעזור לו להתייחס לכל הדברים האלו כך ,שעל התנאים האלו החדשים הוא רוצה להיות ב"אין עוד מלבדו " ו " טוב ומטיב " . הוא רוצה להיות בזה ,כאדם ,שנכלל בתוך המערכת הנכונה , שמה שעכשיו מתגלה לו בעולם , בלגן מכל וכל זה מתגלה לו צורה , תמונה אחת של הכלי השבור לאומת תמונה השנייה של הכלי השלם ( שלם בפריים שלו ) ואני מגלה צורה השבורה על פני צורה השלמה .
ואז אני מבקש מהאור העליון ,שהוא יסדר לי ,עד כמה שאני יכול לתאר צורה השלמה , שאני נמצא באמונה , באור החסדים , שאני לעצמי לא דורש כלום , חוץ מלהשתתף בזה במסירות נפש , שכל הרצונות , כוונות שלי , מחשבות שלי הם כולם ,כדי לייחד הכל לבורא ולגלות שליטה אחת בכל החיים , בכל צורת העולם . ולא שיהיה לי מזה יותר קל וטוב ( ,שאני עכשיו מרגיש את עצמי בחוסר בטחון , צרות וכו' ) ,אלא ,כדי לעשות נחת רוח לו . אם אני מסדר כזה יחס , לא צריך יותר . את שלי עשיתי אני רק עומד על זה וכל רגע ורגע לוחץ על זה , שזה יתקיים יותר ויותר , מקבץ את עצמי יותר , מסדר , מוסיף עוד קצת ללחץ שלי הנכון דברים ,שאפשר להוסיף , עד שזה נכנס ...
אינדקס 