קטע משיעור בוקר 13.03.2017 חלק א' ( הכנה לכנס קייב )
Leiderman Leon-Nahum·13 مارس، 2017
עכשיו ,אחרי שעברנו חג הפורים ואנחנו עדיין בסיומו , אבל ,יש לפנינו עכשיו תקופה ממש יפה , טובה ,אני מקווה כתוצאה מפורים והמשך שלו ,זה הכנס בקייב ואחר כך תקופה גדולה מאוד של הפסח עם הכנות ,עם כל מה שאנחנו מכוונים לעשות בו , ואחר כך כנסים בדרום אמריקה , צפון אמריקה ועוד ,ועוד אחרי זה ,ממש ,כל חודש יש כנס במקום אחר . לכן ,אנחנו צריכים לראות את הדברים האלו ,כצעדים המתקדמים לקראת התיקונים שלנו . רואים ,עד כמה שכל אחד ואחד עוזר בזה .
לכן ,אנחנו צריכים לברר ,מה הוא האופי של כנס ?
מה אנחנו עושים בו ?
איך אנחנו צריכים להתכנס ?
זה לא חשוב איפה הוא נמצא קייב , דרום אמריקה, או באיזה מקום , אלא ,חשוב לנו מאוד ,איך אנחנו מתחברים בינינו כך , שזה יהיה ממש חיבור הנכון . יש לנו דוגמה מאוד טובה מיוחדת ,ייחודית של אברהם , שהצליח ע"י חכמת הקבלה לחבר נציגים של 70 אומות העולם לעם אחד בתופעה כזאת ,שהיא קיימת עד היום , מעניין , אין דבר כזה עוד . בכלל ,אף אומה לא קיימת כל כך הרבה זמן בהיסטוריה
איפה יוונים , רומאים , מצרים ?
אין , אין , הפרסיים, זה הכל רק נשאר שמות , אבל ,עמים עצמם הם אחרים תחת אותם השמות . מה שאם כן יהודים כן , מעניין והם לא עם ,אלא ,אוסף של 70 אומות העולם , שהיו חיים בבבל ודווקא בגלל אופן החיבור שביניהם ,במיוחד הם קיימים .
תראו ,איזו קבוצה , תופעה מעניינת , מעל הטבע . זאת קבוצה מלאכותית , שהיא לגמרי לפי האופי שלה , של כל החברים שלה ( אף אחד לא דומה לשני , אף אחד לא שייך לשני , עם כל מיני עמים , חמולות , כל מיני חצרות שם , מה היה בבבל ? ) ,שהם התחברו יחד ונעשה ביניהם קשר ,שהם לא יכולים להיפרד , אפילו שרוצים . אפילו שרוצים להיפרד ,אז ,מיד קמים עמים אחרים ואומרים לא , אתם עם אחד ולוחצים עליהם , עד שמרביצים אותם וכו' ואז הם חייבים להתקבץ ,כמו כבשים אל תוך עדר אחד .
אנחנו רואים היום במיוחד ,גם בייחוד אירופאי , כמה שהם רוצים לעשות את היחוד ,אבל ,לא מסוגלים . ואף מדינה ,כמו רוסיה ,שיש שמה הרבה עמים ,כאשר רצו לעשות עם סובייטי ( מעל 100 סוגי עמים ) - לא , לא הצליחו בשום דבר לעשות עם סובייטי , משהו מיוחד .
אירופה ,אנחנו רואים ,שאף אחד לא מתקרב לשני , אלא ,כל אחד דוחה את השני וכאן ,דווקא ,נעשה משהו מאוד מיוחד - כולם שכחו את המוצא שלהם ונעשו לקבוצה אחת , יהודים ממילה ייחוד וכו' ועד היום הזה קיימים ואפילו שרוצים לברוח ולא מסוגלים , כי כוח יותר מהחומרי מחזיק אותם .
מה אני רוצה בזה להגיד ?
שזה ,מה שאנחנו צריכים לעשות בכנסים , זה מה שאנחנו צריכים לעשות בין הכנסים :
לממש שיטת אברהם , להיות ,כאיש אחד בלב אחד ,ולכן להשתדל גם כן , כאשר אנחנו באים לאיזה כנס , הוא צריך להיות באיזה רוח ,שאנחנו בונים אותה חברה - כולנו כאחד.
כך נקרא גם כן כנס וכך ,בעצם ,המטרה שלנו . עכשיו רק השאלה
איך אנחנו מייצבים את כל העטיפה חיצונה ופנימית בצורה כזאת, שבאמת ,אחרי הכנס אנחנו נרגיש ,כמו שהרגשנו כאן בישראל מקצת , אחרי כנס הגדול ,שהיה לנו ?
איך אנחנו גם כן מייצבים כזו תוצאה ועוד יותר מתקדמת , נעלה בכל מקום ,שאנחנו עושים כנסים ?
מתוך זה הייתי רוצה לשאול אותכם
מה אתם ממליצים לשנות לעומת כנס שהיה , עוד להוסיף עליו , עוד להבליט עליו ,עוד כמה נקודות ,כדי שאנחנו נתקדם למימוש שיטת אברהם ? -
לעשות מכל הקבוצות שלנו , מכל המשתתפים שלנו ( בצורה פיזי או וירטואליים ) בכל מיני צורות לשתף כולם , לחבר כולם לקבוצה אחת , לעם אחד ?
האם יש לכם מה לייעץ ? ....
1) אין בעולם יותר מנשמה אחת, כמ"ש, (בראשית ב, ז) "וַיִּפַּח בְּאַפָּיו נִשְׁמַת חַיִּים". ואותה נשמה מצויה בכל בני ישראל, אצל כל אחד ואחד בשלמות, כמו אצל אדה"ר. כי הרוחני לא יבא בחיתוכים וחילוקים, שזה דווקא מִגִּדְרֵי הגשמיים. אלא מה שאמר שיש ששים רבוא נשמות וניצוצי נשמות, נראה שזה מתחלק בכח גופו של כל אחד ואחד. דהיינו, בתחילה הגוף חוצץ ומונע זוהר הנשמה ממנו מכל וכל, ובכח התורה והמצווה נזדכך הגוף, ולפי המדה שנזדכך, באותו השיעור מאירה הנשמה כללית עליו. (בעל הסולם, ששים רבוא נשמות)
אינדקס