סיכום משיעור בוקר 21.03.2017 חלק א' ( הכנה לכנס קייב , נושא ברית ) 15 דקות
LEIDERMAN LEON-NAHUM·יום שלישי 21 מרץ 2017
ברית זה בעצם מגע ראשון ,שיש בין אלו אנשים ,שמשתדלים להתקרב לבורא ובורא עצמו .
אדם ,שמתחיל לזהות , שבהחלט מכל העבודה קודמת ,זה שעבר מלא לשמה ועכשיו הוא מבין ,שהוא נמצא כן מוזמן להגיע לשמה , הוא מכין את עצמו לברית , למגע ,שבהחלט מוכן להשקיע את עצמו לבקש כוח השפעה , להתעלות מעל רצון לקבל שלו , למעלה מחשבונות לעצמו ,מכל מה שלא יהיה ,ולבקש ,וודאי ,כוח הבורא , שיתלבש בו , שיעזור לו , כי אחרת אין לו בעצמו שום אפשרות להיות באותו כוח השפעה , שנקרא לשמה .
לכן ,הוא מחפש את הברית עם הבורא , שרואה את עצמו כולו מאוד ,מאוד מצפה לעזרה , מצפה לישועה , שרואה ,שכל הקיום שלו ע"מ לקבל באגו שלו , בדאגה לעצמו ,זה ממש מורגש בו כבית סוגר , שצר לו ,שלא יכול לנשום בזה וחייב לברוח . יש לו כבר הרגשה כזאת מחוץ לאגו שלו ,ששם זה בעצם חיים האמתיים של השפעה ,באהבה לזולת , דאגה לבורא . בזה ,בעצם ,הוא מרגיש את עצמו חופשי ולא שיהיה טוב לו , אלא , שאלו הם חיים האמתיים ,שבהם הוא רוצה להיות שייך לכוח העליון .
אז ,הדרישה שלו ,שכך היא מתגברת , שהוא מוכן בשביל זה להיכנס לים סוף ולהגיע להר סיני , מוכן לכל הדברים האלו . הבעיות הגדולות לא חשוב לו ,הוא חייב לעבור אותם , מפני שכבר מתחיל לראות את הגדלות הבורא בעיניו ,שמכסה את הכל הקשיים ובעיות שבדרך . ואז מגיע למצב ,שמאפשר שיקרה ברית בינו ובין הבורא .
ברית זו בעצם פעולה חד פעמית ,שקורת ואחר כך הברית הזו הופכת להיות לערבות , גם כן ,כתנאי הדדי ,שיש מצד האדם לבורא ומבורא כלפי אדם .
אנחנו אומרים אדם ולא קבוצה , מפני שאדם דרך הקבוצה פונה לבורא ובורא דרך הקבוצה פונה לאדם ולכן מדובר על האדם . כאשר אנחנו אומרים אדם - הוא מדבר , הוא עושה , כל זה מבצע ,פועל,חושב - הכל בתוך עשירייה , קבוצה ,שדרכה הוא פועל לבורא , כי קבוצה הופכת להיות לשכינה , למקום לגילוי בורא , לכן, מדברים על האדם ככוח אחד .
אז ,בואו נראה ,מה מדובר כאן על הברית ?
עד כמה שזה נחוץ לנו ?
עד כמה שאנחנו מבינים ,שברית ,ערבות , כל הזמן דאגה לחיבור בעליה ,ירידה בדרך ?
זה בעצם החיים שלנו
1) "אתם נצבים היום כלכם". מלמד שכינסם להכניסם בברית (רש"י). "כלכם" פירושו, שכולם נכנסו בערבות ("אור החיים" הקדוש). מקשים, מדוע מתחיל ברבים "כלכם", ואחר כך לשון יחיד "כל איש ישראל". הכונה, "כלכם", נכנס בכל איש ישראל, היינו שכל איש ישראל יהא כלול מכלכם, כמו שכתוב "ויחן העם תחת ההר", כאיש אחד בלב אחד. היינו שיש אהבת ישראל, אז יכולים להצליח. (רב"ש ג', מאמר 63, "אתם נצבים היום (א')")
ברית זאת הרגשה מצד אדם ,שהוא חייב שיהיה לו מגע עם הבורא , הוא מבין כבר ,שהוא במאה אחוז תלוי בתיקונים , ביחס הבורא אליו , בכמה שהוא יהיה מוכן לתיקון , בזה שיתקשר לחברים ואז הכוח העליון הזה "אין עוד מבדו " ,שיפעל עליהם ויעשה מהם מקום לגילוי בורא , מה שנקרא שכינה , מלכות . לכן ברית היא מגיעה מהרגשת האדם , שהוא מרגיש הכרחיות בעזרה מלמעלה , שכל הזמן יחזיקו אותו , שיביאו אותו , שילוו אותו כל פעם הלאה והלאה ,והוא רק מוכן לדרוש את זה יותר ויותר ולצפות לישועה וכך זה בעצם נקבעה ברית , אמנם ,שקובעים אותה ,כאילו פעם אחד ,אבל ,היא בעצם תחילת הערבות , כאשר מגע ראשון ,שנכנסים ,כמו שנכנסים לאיזו עסקה ,אז ,יש שחותמים את העסקה , שאנחנו מבינים ,שאנחנו הולכים יחד ואחר כך יש תכנית :
איך לעשות ,
מה לעשות ,
כמה להיות מעורבים זה עם זה .
הערבות כבר מדברת על אופני הקשר בפנים , עד כמה שכן ולא מסוגלים בכל דרגה ודרגה . מה שאם כן ברית זה ,כאילו ,תחילת הערבות , שזה כהכרחיות בקשר , נקודת המגע הראשון . וודאי ,שזה מדובר על ישראל , על אלו ,שמכוונים לישר-אל ובמידה ,שמסוגלים לוותר על פרטיות שלהם ולהתכלל יחד ,אז ,באים לברית
שאלה : האם אפשר לחדד את הבדל בין ברית לערבות ?
תשובה : לא ,זה בדרך , לא לקפוץ עם השאלות סתם , אמרתי הבחנה אחת ,זה בינתיים מספיק
שאלה : מה זה אומר לבטל על פרטיות ?
תשובה : זה ,שהוא כל כך משתוקק להגיע לדבקות עם הבורא , שכל היתר הדברים שמתרחשים בו כמעת ולא עולים בשם . זאת אומרת ,הוא מוכן לקיים אותם ,כדי להתקיים , וודאי ,שהוא צריך כל הדברים שגוף דורש ,כי דרישת בהמה ויש הבדל גדול בין דרגת בהמה ודרגת אדם , אבל, בכל זאת ,היא קיימת הדרגה הזאת ודורשת משלה ( אוכל ,מין ,משפחה אפילו כסף ,כבוד, מושכלות במשהו ) ,אבל ,כל הדברים האלו מבחינת הכרחיות , כמו שמסביר לנו בעל הסולם , לא מרצון שלו ,אלא, מפני שהגוף דורש , מה אפשר לעשות - זאת דרישה הכרחית , גשמית ,בהמית ,שעוד מתעוררת בנו ,אבל וודאי ,שאנחנו חייבים לקיים אותה מטעם הכרח , מה שאם כן ,ברצון אנחנו מקיימים זה ,מה שמושך אותנו לדבקות ,שזה ברית וערבות . לכן, כל הדאגה היא ,עד כמה שאני מרגיש את עצמי זקוק לבורא ?
גם בעזרת התיקון שלי , גם בדביקות שבי והעיקר אני זקוק בו ,כדי להשפיע , שבזה אני יכול לבטא את עצמי ,כמו אמה כלפי תינוק , שמה היא רוצה ? היא רוצה רק להשפיע , לתת לו ובזה היא מרגישה את הנחת ומילוי שלה
שאלה : מהסבר נשמע ,שברית זה משהו בין הפרט לבורא ?
תשובה : כן , כאן קשה לנו לדבר ,כי מה זה פרט ? כמו שהוא אומר כולם ניצבים היום ,כל איש ישראל , כולם כאחד, או ,כל אחד מרגיש ,שהוא עבור כולם . כאשר מגיעים לברית , ערבות ,אז ,מובן לנו ,שמושג אנחנו שווה לאחד וכל המציאות , אנושות גם כן ,כמו דמות אחת, וכך יותר ויותר נראה לאדם ,שאין יותר ממנו , כל היתר זה חלקים שלו ,שהוא מבחינה רוחנית הוא אחראי עליהם . בגשמיות אנחנו רואים איזה בלגן כאן , בכל העולם מיום ליום יותר ויותר וככה זה יהיה . ברוחניות , מי שמתקדם ,הוא רואה את עצמו כקיים ואחראי על כולם ולא דורש, מצפה מאחרים שום פעולה , כי רואה את עצמי כפועל היחידי
תלמיד : אז ,הכרחיות שלו בבורא היא בשביל מה ?
רב : כי הוא לא מסוגל לעשות שום דבר , הכרחיות בבורא ,כי מה שאני מסוגל לעשות זה רק לבקש , בלי בקשה שלי הבורא לא יפעל , אבל ,בלי שהוא יפעל לא יהיה
אינדקס