קטע משיעור בוקר 15.03.2017 חלק א' ( הכנה לכנס קייב ) 20 דקות
LEIDERMAN LEON-NAHUM·יום רביעי 15 מרץ 2017
אין יותר נחוץ להשיג למטרת הבריאה ,אלא ,מידת הסבלנות , כמו שאומר בעל הסולם שע"י מגיעים למידת האמונה , השפעה .
מידת האמונה , השפעה היא תלויה בזמן שלנו , שאנחנו ע"י מעוררים מאור המחזיר למוטב . ולכן יוצא ,שסבלנות היא צריכה להיות מרוכזת לעורר מאור המחזיר למוטב . אם כך ,אז היא צריכה להיות כרוכבת על פני כל ההפרעות ,כביכול ,שאנחנו מקבלים בדרך , שהם לא הפרעות ,אלא ,הן אותן גילוים של האגו שלנו , שנותן לנו הזדמנות על פניו להתגבר בסבלנות עוד פעם ,עוד פעם , יום יום , שנה ,שנה ,עד שאנחנו מגיעים למידת האמונה למעלה מהדעת , למידת ההשפעה למעלה מהרציונליות שלנו , האגו שלנו , השכל שלנו .
ככה אנחנו מגיעים לדרגה הבאה ,יותר עליונה ממה שאנחנו קיימים . ולאותה דרגה אנחנו קוראים דרגה רוחנית , כי שם שכל ורגש פועלים למען החיבור , למען השפעה ,לעומת הדרגה שלנו ,שנקראת עולם הזה , שבו שכל ורגש שלנו פועלים רק לכיוון הקבלה . זה הבדל בין שני עולמות ,שתי דרגות וכדי לעבור מתפיסת המציאות הנוכחית לתפיסת המציאות הרוחנית נדרשת סבלנות גדולה ופרוטה ופרוטה ,שמצטברת לחשבון גדול ושאנחנו באמת נוכל פעם אחרי פעם , עוד ועוד לעורר מאור המחזיר למוטב ולא לאבד את התקווה , לא לאבד סבלנות , לא לאבד תמיכה של הסביבה וכך עוד ועוד, לא בבת אחת, אלא ,בפרוטות ,פרוטות נוכל להקים את הכלי החדש שלנו ולהגיע לעבודה האמתית . בואו נראה ,מה בעל הסולם , רב"ש כותבים על זה
"...4) בזמן שהאדם יכול ללכת בעינים עצומות, למעלה מהדעת, ולהאמין באמונת חכמים, וללכת עד הסוף. זה נקרא עיבור. ועיבור פירושו "קומת מלכות, שהוא הקטנות היותר מצומצם באפשרות, נקראת בשם עיבור", שהוא מלשון "עברה ודינין". ויש לפרש את ענין עברה ודינין. היות זה שהאדם צריך ללכת בעינים עצומות למעלה מהדעת, הגוף מתנגד לעבודה זו, לכן זה שהאדם צריך תמיד להתגבר, זה נקרא "עברה, וזעם, וצרה", היות שזוהי עבודה קשה ללכת תמיד בהתגברות להיבטל להעליון, שהעליון יעשה ממנו מה שהעליון רוצה. וזה נקרא "עיבור", כנ"ל, שהוא קטנות היותר מצומצם באפשרות. (רב"ש ב', מאמר 38, "מהו, כוס של ברכה צריך להיות מלא, בעבודה", 1990)
…"
זאת אומרת ,עיבור זה הביטול למעלה מהדעת ,כי אם זה היה סתם לבטל את עצמי ולא היה לי רצון אגואיסטי גדול , אז ,בטלתי וזהו . נראה לנו ,מה זה ביטול ? קטן , טיפת זרע ,נגיד, או משהו מאוד ,מאוד קטן . הביטול זה ביטול על פני כל אותו רצון האגואיסטי , שאנחנו נמצאים בו . ולכן מתגלה רצון במדרגה ראשונה , במדרגה שניה יותר וכו' ,ככה 125 מדרגות ובכל מדרגה אנחנו מתחילים שוב מאותן פעולות , מאותו הסדר , שהוא מתחיל מביטול , כביכול צמצום , אבל ,רצון לקבל שמתגלה , הוא לא אפסי , הוא רצון לקבל ,נגיד , מה שאנחנו צריכים לוותר ,זה על הכל מה שיש לי בעולם הזה . מה שנראה לי עכשיו במציאות הנוכחית - זה נקרא העולם הזה , העולמי והעולמי הזה אני צריך כולי לסדר כך , שיהיה מסודר למען רוחניות , שאני מבטל בכל דברים הגשמיים , בכל הצורות הגשמיות ורוחניות אני מעלה למעלה מעולמי , מהעולם הזה . במדרגה הבאה , מה שאני אקרא העולם הזה , זו תהיה צורה אחרת , עומק אחר , אני אתייחס לזה אחרת ואצטרך לוותר עליו בכל וכל ולקבוע רוחניות כיותר חשובה מהעולם הזה בדרגה שניה ,איך שהוא יראה . וכך כל פעם יותר ויותר .
זאת אומרת ,עיבור זה שלב הראשון להתכלל במדרגה יותר עליונה , בכל מדרגה תחתונה ,שהיא נכלל במדרגה יותר עליונה , בכל 125 מדרגות , זאת פעולה ראשונה בכניסה למדרגה יותר עליונה . ותמיד זה וויתור הכללי השלם על כל מה שיש לי ביחוד שלי ,למה שאני מרגיש , מבין , אוהב , נמשך - על כל הדברים האלו לוותר ולהעדיף גדלות הבורא וגדלות החברים , גדלות השיטה , גדלות רוחניות כולה למעלה מכל ,שנתראה לי בעולם הזה .
זה נקרא לגשת באמונה למעלה מהדעת , שדעתי נקרא תפיסה ,איפה שאני נמצא , מרגיש ולמעלה מהדעת זה להעדיף בחשיבות למעלה מהעולם הזה , שנירא לי , החשיבות יותר גדולה בעולם העליון . כאשר הבדל בין שני עולמות ,שתמיד ממה שאני נמצא בדרגה נוכחית זה עולם הקבלה ,ועולם העליון זה עולם השפעה
שאלה : מה הם התנאים למשוך מאור המחזיר למוטב ?
תשובה : מה הטבע של האור ? השפעה , אהבה וזה בעצם הכל . אם אני רוצה את התכונה הזאת , כאילו רוצה . אם הייתי רוצה ,אז ,הייתי כבר מקבל אותה , אבל , העניין בינינו שהוא נמצא במדרגה העליונה ואני במדרגה תחתונה . אני לא רוצה אותו ,אבל ,אני כאילו רוצה אותו , כי מקיף זה עוזר לי , אפילו ברצון שלי ,שהוא לא שלם , אפילו ברצון שלי שקרי אני ,בכל זאת ,מעורר אותו , כמו שילד יכול לעורר הורים שלו , למה ? כי ישנה אהבת עליון כלפי תחתון ואז הוא משתמש בזה . אם לא היה קשר הזה , שעליון היה אוהב את התחתון , התחתון לא היה יכול לעורר את העליון , אז ,לא היה לנו שום פשרות להגיע לעליון , אלא , אנחנו יכולים לעורר את העליון , למרות שלא רוצים כל כך , אלא ,מבקשים שיהיה לנו , נדמה לנו ,שזה טוב והעליון נותן .
אז ,תפילה , בקשה ,שהי איכשהו עוברת דרך הסביבה , זאת אומרת ,מקבל צביון של השפעה , כאילו, כמה שאפשר , היא פועלת על הדרגה יותר עליונה ומזמינה אותה להתקרב אלינו ,או ,שאותו דבר לעלות אותנו אליה - זה הקשר בינינו למאור המחזיר למוטב
תלמיד : מה הבדל להתבטל ,אם מטרה היא לקבל ,בין להתבטל ,אם מטרה שלך היא להשפיע ? כי היום בבוקר קמתי מוקדם ,אבל ,כאשר הגעתי לפה רציתי להרוס את הכל , ממש לקרוע את הכל ואז הבנתי ,שאני חייב להתבטל . השאלה שלי ,האם הביטול הזה כדי לקבל או שזה ביטול
רב : לקבל או להשפיע זה לא חשוב , אדוני , העיקר הכוונה . אתה מדבר על הפעולה , אני קודם כל חושב על הכוונה . הכוונה חייבת להיות השפעה , כי זאת פעולת הבורא בלבד , יש לו רצון להשפיע בלבד ואין לו שום דבר חוץ מזה . לכן ,אני מקבל או משפיע בפועל , לא חשוב לי ,מה שאני עושה , האם בזה אני מתכוון לטובת הזולת, לטובת הבורא או לא ? אם לא ,אז לא חשוב לי אני מקבל או משפיע - זה נקרא קבלה . אם אני מקבל או משפיע ,לא חשוב ,אבל ,כוונתי להשפיע , לגרום טוב לשני , לבורא ,אז ,זה נקרא השפעה . המעשה עצמו הוא לא קובע שום דבר
תלמיד : מאיפה מגיע שנאה הזאת , דחייה הזאת ,כאשר אדם רואה את החברים ?
רב : מהבורא , " בראתי יצר רע " , בכוונה הוא מעורר בנו כאלו דחיות . אתה שכחת על תלמידי רבי שמעון ? שהם רצו לשרוף זה את זה ? אתה רצית לשרוף את החדר , בניין ? והם רצו לשרוף חברים , כל אחד את השני . חכה , עוד לא הגעת לזה ,אבל תרצה . נרגע דעתו
שאלה : בעולם שלנו המילה סבלנות היא כאילו לשבת להמתין , בחכמת הקבלה זאת פעולה אקטיבית . מה זה אומר סבלנות ואיך היא עוזרת לנו להשיג רוחניות ?
תשובה : זה לא בדיוק נכון ,שבעולם שלנו זו רק פעולה פסיבית , לשבת לחכות. סבלנות זה נקרא ,שאני לא מתרשם מהמצבים ,שאני עובר , מהתוצאות שאני מקבל בדרך , מעבודה שלי , מעבודת הבורא עלי , מהחברים , מהעולם , אני לא מתרשם מזה , למה ? כי זה אני מבין ,ש"אין עוד מלבדו " שהוא מציג לי . והוא מציג לי את זה מתוך הנשמה שלי . הוא מאיר לי כל פעם עוד קצת יותר , עוד קצת יותר , דרך נשמה שלי המקולקלת האור הזה עובר ואז אני רואה את העולם . העולם זו העתקה שלי הרי , ואז יוצא ,מה אני יכול לעשות , זה הנשמה שלי :
אני מסתכל , החברים הם זבל , העולם זבל , הכל זה זבל ואני בעצמי גם כן , הבורא לא רוצה להגיד גם כן נראה כך , אבל מה זה ? זאת הנשמה שלי המקולקלת כך מראה לי מציאות .
מה לעשות ? - להמשיך באיזושהי צורה . אבל זה לא בא סתם ,כי בורא רוצה עכשיו להראות לי ככה ,אלא ,אור אין סוף עובר עכשיו דרך הנשמה שלי המקולקלת וכל פעם מראה לי באופנים שונים ,או ,יותר מתקדמים לרע , ועוד ועוד . אבל, אני מתמודד עם זה , אפילו ,כמו שכתוב … "הבולם את עצמו בשעת מריבה " , אילו בצורה כזאת , כמו שאתם אומרים, שסבלנות זה לשבת ולחכות , אז ,שתוק כבר אתה עובר , כבר אתה מקבל דברים האלו ,שזה מגיע מהבורא ובכוונה שהוא רוצה באיזושהי צורה לקדם אותך , כמה שמסוגל .
הצורה הנכונה לתגובה זה ,מה שאנחנו לומדים עכשיו ,שזה העיבור :
קודם כל אפס , מה שמגיע מגיע
אחר כך להשתדל להפוך כל צורה שלילית לחיובית , שזה הכל בעולם השקר שלנו , אנחנו ,כאשר מקבלים צורות שקריות שליליות האלו , אז ,שקר על שקר נותן אמת . ככה זה . לכן, דווקא לשמוח ובקבוצה חייבת להיות רוח כזאת , שצורה שלילית מקדמת אותנו יותר מצורה חיובית, זה עזר כנגדו . כל יצר הרע הוא ממש פועל ועובד בצורה נאמנה ביותר, כדי להעביר אותנו לתיקון
אינדקס